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A9

'Abd-Allāh Ben Yāsīn Al-Gazūlī

G. Deverdun
p. 62-64

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Texte intégral

1« Fondateur de la dynastie almoravide et un des trois principaux apôtres de l’Islam au Maghreb, avec Sidi ‘Ukba et Moulay Idrīs Ier », selon ‘Abd-Allāh Gannūn, dans ses « Célébrités Marocaines. »

2Vers 1040, le chef de la confédération des Ṣinhādja, chameliers du Sahara occidental, Yahiā b. Ibrahim, fit le pèlerinage à La Mecque et, durant son long voyage, constata avec peine dans quelle médiocrité religieuse vivaient ses contribules.

Tombeau de Sidi ‘Abd Allah moul 1-Gara (oued Korifla, Maroc), d’après Benachenou.

Tombeau de Sidi ‘Abd Allah moul 1-Gara (oued Korifla, Maroc), d’après Benachenou.

3A son retour, sur les conseils de l’illustre savant Abū ‘Imrān al-Fāsī, il s’adressa à Waggāg, maître d’école à Melkis, sur le Ziz, dans le royaume zénète de Sidjilmassa et lui demanda de désigner un de ses disciples pour apporter la bonne parole au désert.

4‘Abd-Allāh ben Yāsīn, pieux, savant, rigoriste, de la tribu ṣinhādjienne des Gazzūla*, fut le seul à accepter de partir pour le Sahara atlantique où, dès son arrivée, il prêcha l’observance absolue des règles de l’Islam malékite. Si les Ṣinhādja au voile, acceptèrent très volontiers d’élargir leurs maigres connaissances religieuses et par là même, de mieux parler arabe, ils se montrèrent rebelles à la réforme radicale des mœurs que voulait leur imposer très brutalement ‘Abd-Allāh b. Yāsin et d’autant plus vivement, que celui-ci était loin de prêcher l’exemple. Tout en affichant le respect des règles formelles d’une stricte moralité, il n’en menait pas moins une vie qui les contredisait, si bien que, à la mort de Yaḥiā b. Ibrāhīm, le nouveau chef de la Confédération, Yaḥiā b. ‘Umar, ne put empêcher ses contribules de piller la maison du réformateur et de le chasser. ‘Abd-Allāh se réfugia alors, en compagnie de Yaḥiā b. ‘Umar et du frère de celui-ci, Abū Bakr, dans le ribāt saharien de Nā’ (ou dans une île sur le bord de l’Océan, d’après d’autres) pour y vivre dans l’ascétisme. ‘Abd-Allāh gardait les pouvoirs de l’imām, la direction de la guerre sainte, la perception de l’impôt coranique et, au besoin, infligeait des corrections corporelles, même aux chefs militaires. Le grand mouvement des « gens du ribāt », des Murābitīn, c’est-à-dire des Almoravides*, était parti vers son destin.

5De succès en succès, ceux-ci, après avoir soumis les tribus du désert à leur obédience, s’engagèrent dans la conquête de Sidjilmassa et de la lisière sud de l’Atlas marocain, puis, toujours sous la direction de leur chef religieux, ils entamèrent la conquête du Maroc et la lutte contre les hérétiques Baraghwāṭa. En combattant contre ceux-ci (450/1068), le chef des Almoravides reçut de graves blessures qui bientôt entraînèrent sa mort. Il fut enterré près de Rabat, sur les bords de l’oued Korifla où son tombeau est toujours vénéré par les descendants de la tribu Zu’ayr (Zaër), sous le nom de Sidi ‘Abd-Allāh moul l-Gâra.

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Bibliographie

Benachenou A. Sidi ‘Abd-Allāh moul-l-Gāra ou ‘Abdāllah ibn Yāsīn, Hespéris, 1946, t. XXXIII, p. 406-413.

Terrasse H. Histoire du Maroc, t. I, 1949.

Deverdun G. Marrakech des origines à 1912, 2 vol. , Rabat 1959.

‘Abd Allāh Gannūn -Masẖā’ hir riḏjāl al-Magẖrib, t. 37. Beyrouth.

Bosh Villa J. Los Almoravides, Tetouan, 1956.

Laroui A. L’Histoire du Maghreb, Paris, 1970.

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Table des illustrations

Titre Tombeau de Sidi ‘Abd Allah moul 1-Gara (oued Korifla, Maroc), d’après Benachenou.
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Pour citer cet article

Référence papier

G. Deverdun, « 'Abd-Allāh Ben Yāsīn Al-Gazūlī », Encyclopédie berbère, 1 | Abadir – Acridophagie, Aix-en-Provence, Edisud, 1984, p. 62-64

Référence électronique

G. Deverdun, « 'Abd-Allāh Ben Yāsīn Al-Gazūlī », in Encyclopédie berbère, 1 | Abadir – Acridophagie [En ligne], mis en ligne le 01 décembre 2012, consulté le 27 mai 2017. URL : http://encyclopedieberbere.revues.org/775

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Auteur

G. Deverdun

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