Maures contemporains
Texte intégral
- 1 Emprunté aux populations sédentaires voisines.
1Aujourd’hui, dans les régions occidentales du Sahara, les Maures se reconnaissent essentiellement à l’usage de l’arabe dialectal ḥassāniyya (ou ḥassāni) et à une culture largement commune dont les traits les plus saillants sont les vêtements (mäləḥfä « voile » des femmes, ḥawli « turban » et daṛṛā‘a « boubou »1 des hommes) et le remplacement, dans le système anthroponymique, de bin et bint par wəll (transcrit souvent ould) et mənt (X wəll / mənt Y... « X fils / fille de Y »).
- 2 Surtout depuis la publication au Caire, en 1911, de l’ouvrage d’Aḥmad b. al-Amīn al-Šinqīṭī, al-Was (...)
2Ils sont approximativement 3 millions et résident pour les deux tiers environ en Mauritanie. Le « pays maure » (souvent appelé dans la littérature arabe bilād Šinqīṭ lit. « pays de Chinguetti »)2 s’inscrit à l’intérieur des frontières naturelles que sont l’Océan Atlantique à l’ouest et la vallée du fleuve Sénégal au sud. Il s’étend au nord jusqu’à Goulimine (c’est, au Maroc, la limite sud de l’arganier), au Nord-Est jusqu’à la ville algérienne de Tindouf et, à l’est, dans une bande qui va de Tawdenni à Tombouctou au Mali. Une tribu comme celle des Tekna (dans les confins mauritano-marocains), forme une transition entre la population maure arabisée et leurs voisins restés berbérophones.
- 3 Cf. G. Désiré-Vuillemin, « Aperçu historique de la Mauritanie du XIXe siècle à l’indépendance». Int (...)
3Indépendamment des courants d’émigration, toujours importants, les frontières de la Mauritanie actuelle n’ont donc jamais correspondu à l’ensemble maure, bien que l’emploi des deux termes ait une histoire commune. C’est Coppolani qui semble à l’origine de l’appellation « Mauritanie occidentale » apparue officiellement en 1899, avant même le début de l’occupation coloniale de la région3. Quant à celle de « Maures », qui ne concerne qu’une partie de la population mauritanienne, elle était jusqu’alors inusitée mais elle s’est imposée comme équivalent de l’arabe al-Bī
4Le (ré)emploi de l’ethnoterme « Maures » appliqué à la population hassanophone a pu être une allusion au métissage qui a prévalu dans la région, non seulement entre Blancs et Noirs, mais aussi entre Berbères et Arabes. Il permet notamment d’éviter l’expression « arabo-berbère », mal acceptée par les populations concernées qui revendiquent massivement une généalogie arabe. L’appellation « Maures », comme celle de al-Bī
ān, Aẓnāgä aẓnāgä uẓnägän dya’đ āwäy əп uẓnägän uguāyän qāḍi-s al-Bīān zwāyä5Notes
1 Emprunté aux populations sédentaires voisines.
2 Surtout depuis la publication au Caire, en 1911, de l’ouvrage d’Aḥmad b. al-Amīn al-Šinqīṭī, al-Wasīṭ fī tarājim udabā‘ Šinqīṭī (rééd. Casablanca, al-Xanji, 1958). Cf. les présentations / traductions d’Al Wasīṭ par M. Teffahi (Saint-Louis, Centre IFAN, 1953) et A.-B. Miské (Paris, Klincksieck, 1970).
3 Cf. G. Désiré-Vuillemin, « Aperçu historique de la Mauritanie du XIXe siècle à l’indépendance». Introduction à la Mauritanie, Paris, éd. du CNRS, 1979, p. 67-100.
4 Pour plus de détails, cf. Taine-Cheikh, « La Mauritanie en noir et blanc. Petite promenade linguistique en ḥassāniyya », Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée, no 54, 1989/4, p. 90-105.
5 Dans un sens plus restreint – plus conforme à l’étymologie proposée – et par opposition à a’rabän « arabes, guerriers (de haut rang) ».
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Pour citer cet article
Référence papier
C. Taine-cheikh, « Maures contemporains », Encyclopédie berbère, 31 | 2010, 4716-4717.
Référence électronique
C. Taine-cheikh, « Maures contemporains », Encyclopédie berbère [En ligne], 31 | 2010, document M68c, mis en ligne le 08 octobre 2020, consulté le 19 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/518 ; DOI : https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.518
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