1Datée de 157 de l’ère maurétanienne (197 de notre ère), une inscription funéraire des environs de Naciria (ex-Haussonvillers), en Grande Kabylie, fait mention d’un prae]f(ectus).g(entis).Nabuxor. Alors que les points de séparation sont systématiquement employés dans l’inscription, il n’y en a pas et il n’y a pas non plus d’espace entre *Nab et *uxor. Comme le champ épigraphique de la stèle est surmonté d’un bas-relief figurant deux personnages dont ne subsiste que la partie inférieure, on a, dans un premier temps, développé Nab(abi) uxor, « épouse du Nababe » ou « de Nababus ». Il conviendrait, en restant dans cette optique, de développer plutôt « épouse de tel, préfet de la tribu des Nababes ». Mais le Père J. Martin, sensible à l’absence de séparation entre *Nab et *uxor, estimait qu’il fallait restituer Nabuxor(um), génitif pluriel d’un nom de tribu (communication orale). La mort ne lui a pas permis de défendre cette lecture à laquelle nous nous sommes rallié. On pourrait dès lors rapprocher le nom des Nabuxi – au prix d’une métathèse consonantique dont il est d’autres exemples chez Ptolémée – des Νακϐύσιοι de ce géographe (IV, 2, 5, Müller : 603), cf. infra notice N10. Nakmousii, et des Nagmus(i?)* de la Table de Peutinger (II, 4), implantés cependant en des régions différentes, les premiers dans l’ouest de l’actuelle Algérie, les seconds au nord de Cuicul (Djémila*), en Africa (Numidie), non loin de la Maurétanie. Mais on sait que très tôt des tribus se sont dispersées. Enfin un rapprochement, d’ordre linguistique et non nécessairement géographique, ne nous semble pas exclu avec le mons Nauusius ou les monts Nauusi de Corippus (Ioh. II, 146).