1Ptolémée (IV, 2, 5, Müller p. 604) localise les Koidamousii en Maurétanie Césarienne, sur la rive gauche de l’Ampsaga (oued Endjas ou haut oued el-Kebir) qui constitue la limite de cette province avec l’Africa. Il les situe en amont des Khitouae* et en aval des Todoukae* implantés eux-mêmes près des sources du fleuve. La présence d’un siège épiscopal Cedamusensis dans la Notitia pro uinciarum et ciuitatum Africae de 484, Maur. Sitif., 29, garantit qu’à cette époque tardive la tribu existait toujours, même si elle s’était quelque peu urbanisée. Il semble que le siège Ceramussensis attesté en 411 par les Gesta conlationis Carthaginiensis, I, 133, est identique au précédent, soit qu’il y ait eu faute de copiste, soit qu’on se trouve en présence d’une alternance d/r qui, comme l’alternance d/l, est phonétiquement justifiable. En effet, il est précisé dans ces Gesta que Ceramussa est englobée dans la communauté donatiste de Mileu (Mila). Ce lieu-dit, ou plutôt ce bourg, devait donc se trouver dans la partie orientale des Babors ou sur la rive gauche même de l’oued el-Kebir. En somme, depuis l’époque des sources de Ptolémée, la tribu aurait quelque peu glissé vers l’aval de l’oued.
2Les Koidamousii doivent sans doute être identifiés avec les Ucutum(ii)* ou Ucutum(ani) attestés par une inscription d’époque byzantine (CIL, VIII, 8379 = 20216) gravée sur un rocher du col de Fdoulès, sur la route Djidjelli-Mila, à 37 km de Mila. On a par ailleurs proposé de voir dans les Koidamousii les ancêtres des Ketama*. La tribu aurait ainsi joui d’une remarquable stabilité à travers les âges.